史威登堡神学著作
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7826.“在埃及地”表那些属于属灵教会的人仍在侵扰者附近时。这从“埃及地”的含义清楚可知，“埃及地”是指侵扰者所在之地。因为“法老”和“埃及人”代表并表示那些属于教会，陷入与仁分离之信，并在来世侵扰正直人的人(6692, 7097, 7107, 7110, 7126, 7142, 7317节)，“埃及地”代表并表示侵扰本身(7278节)；而“以色列人”代表那些属于属灵教会并遭受侵扰的人(6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223节)。在来世，这些人就在侵扰者附近(参看7240节)。以色列人在埃及地中间，即在歌珊地就表示这附近；加与他们的重担表示侵扰。由此明显可知，“耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说”表示当那些属于属灵教会的人仍在侵扰者附近时，通过神之真理所给予的指示。
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2143.“耶和华向亚伯拉罕显现”表示主的感知。这从以下事实清楚可知：圣言的历史只是代表，其中的词句表示出现在内义中的事物。就此处经文的内义而言，所论述的主题是主及其感知，这种感知由耶和华向亚伯拉罕显现来代表，因为圣言的历史所记载的每次显现、每次谈话和每次行动都以这种方式具有代表性。但至于它们代表什么，这并不明显，除非只是把历史简单地作为对象，像视觉对象那样来关注，从这些对象中得着去思想更高尚事物的机会和能力；例如，当人们观看花园，却只思想果实及其功用，以及这些所赋予的生活快乐，更高尚一点，思想乐园或天堂的幸福时的情形。当思想这些事物时，诚然，他们看到的是花园里的几个物体，但却没有什么兴趣，以至于不注意它们。圣言的历史几乎也是这样，因为当人们思想在这些历史内义中的属天和属灵事物时，几乎很少注意这些历史和这些话本身。
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